שלום רב.

כאשר מפקידים כסף בידי אדם אחר כדי שיתעסק בו בעסקים כאלו או אחרים ובתמורה לכך נקבל חלק ברווחים או בהפסדים (בחלק יחסי לכסף שהפקדנו), הרי שהדבר מותר אף ללא היתר עיסקא, כיון שאין המדובר בהלוואה אלא בסוג של שותפות ברווח ובהפסד.

כאשר מפקידים כסף אצל מי שאכן מתעסק בו ועשוי להניב רווחים בתמורה להבטחה מלאה על הקרן, יש בזה איסור רבית דרבנן בכל מקרה כי לצד שיפסיד נמצא שהמשקיע אינו שותף מלא גם בהפסד. במדה וישנה הבטחה מלאה גם על תשואה קבועה, הרי זו רבית קצוצה האסורה מן התורה ומותרת רק ע"פ היתר עיסקא אמיתי, ובמדה ומובטחת תשואה אסטרונומית יחסית של 8% לחודש שהיא 96% תשואה לשנה, כל זאת גם במקרה שבו ערך המטבע ירד! הרי זו רבית קצוצה גם אם חתמו על שטר היתר עיסקא.

בדרך כלל הפתרון הוא לגשת לרב ולערוך היתר עיסקא ואז הדבר יהיה מותר, אלא שבמקרה שלכם רב שיסכים לערוך היתר עיסקא הוא טועה בהוראה כפשוטו, כיון שאחד מן התנאים הבסיסיים להיתר עיסקא הוא שהתשואה הנקובה בשטר תהיה מחצית מהתשואה הריאלית אותה ייתכן להשיג בסוג העסק בו מתעסק מקבל העיסקא, ומכיון שקשה מאד להניח שהתשואה על מטבעות דיגיטליים תהיה 192% לשנה, הרי שבשום פנים ואופן לא ייתכן להתיר לנותן העיסקא לקבל תשואה של מחצית מזה שהיא 96% שנתי.

לכן, בתשובה לשאלתך: הדבר אסור לחלוטין, וכדי שהיתר עיסקא יועיל יש צורך לשבת עם רב מוסמך שאחר בדיקה מעמיקה יורה לכם מה אחוזי התשואה המקסימליים אותם אתם רשאים לקבל על פי דין תורה.

במוסגר אעיר הערה חשובה ביותר: עסקאות מפוקפקות מסוגים כאלו והדומה להם, נגמרות ברובם המוחץ של המקרים במפח נפש עבור המשקיעים שנותרים עירומים לחלוטין מהקרן ומאחוזי התשואה הדמיוניים אותם קיוו להשיג. לכן אפציר בכם שלא ליפול בפח בו נפלו רבים וטובים ממכם זה מאות בשנים.

בברכה מרובה ופרנסה כשרה בשפע.