באשר לשאלתך הראשונה, אין היתר בזה כי הדבר נחשב כאכילה בקערה אחת.
אודות שאלתך השניה, דנתי בזה בס' אבני שהם סי' קצה סעיף ה ד"ה להלכה (במהדורה עשירית הוא בעמ' תרכו - תרכז, והעליתי שהגם שיש מקום להקל, למעשה אי אפשר להמנע מנגיעה בשל החשש להתהפכותו של הקיאק, ורק אם נמצא איתם אדם נוסף שמותר לו ליגע בה כגון אביה או אחת מאחיותיה וכד', אפשר להקל.