לרב שליט"א
א' האם חיוב הבדיקה בעונת הוסת הוא חיוב בעצם, או רק כדי להתיר תשמיש. כי כל עוד לא בדקה מותרים בהרחקות. והאם ניתן להקל בזה באופנים מסויימים, לא לבדוק ולחכות בסבלנות ובינתיים לא להיאסר. וכן האם בדיעבד כששכחה ולא בדקה, חייבת עדיין לבדוק, כי רואה שעדיין לא בא, וכמובן בעונה בינונית יהיו אסורים לשמש ושאר ענייני פרישה כפי מנהגו.
ב' האם יש ענין להקפיד לבדוק בסופה ממש, או שיכול לפני השינה אם חל בלילה, או בבוקר אחרי הקימה.
ג' מה דעת הרב לענין מקלחת או בריכה בעונת וסתה.
ייש"כ גדול.
א. בדיקה בעונת הוסת הקבוע ובעו"ב למי שאין וסתה קבוע, הוא חיוב, לכן אי אפשר להקל שלא לבדוק כדי שלא להאסר. ובדיעבד שלא בדקה אסורים בתשמיש ומותרים בחיבוק ונישוק. ואיני נכנס בכוונה לענין האם חייבת לבדוק תיכף ומיד, כי הבדיקה לאחר שעברה עונת הוסת היא מדין קנס כמ"ש באבני שהם לסי' קפד ס"ט.
ב. נתבאר באבני שהם סי' קפד ס"ט במהדורה עשירית הוא בעמ' סו. ע"ש.
ג. מקלחת פשוט שמותר, אבל רחיצה בבריכה מן הראוי להחמיר, ובמקום הצורך יש להקל, ובלבד שתבדוק לפני כן.
בית הוראה ‘אפיקי מים’ בראשות הגאון הגדול הרב משה פנירי שליט”א
נוסד בשנת תשס”ז בשכונת רמות בירושלים.
כיום משיבים מטעם בית ההוראה למעלה מ 300 רבנים, בכ -100 ערים ברחבי הארץ והעולם
א’-ה’ – 18:00-20:00 | 13:45-15:00
ו’ וערבי חג – 10:00-11:30
כדי שתוכל לכתוב שאלת המשך לתשובה זו
עליך להתחבר או להירשם עם כתובת המייל איתה כתבת את השאלה המקורית
או התחבר באמצעות שם משתמש וסיסמה:
