שאל את הרב

מתי אי”צ להמתין להפס”ט ה’ ימים לדעת הרמ”א

שלח שאלה לרבני בית ההוראה

מתי אי"צ להמתין להפס"ט ה' ימים לדעת הרמ"א
23/02/2023

שאלה:

לרב שליט"א.

אשה שנטמאה מכתם ביום החמישי לאבילותה או אבילות בעלה, האם לדעת הרמ"א יכולה לעשות הפסק טהרה בו ביום, כי לא שמשו מחמת איסור, דומיא דנטמאה בז' נקיים אחר מחזור או כשהמתינו מחמת ספק טומאה והתברר שטהור, או שרק בטומאת נדה אמרינן כן ולא באיסור צדדי שבזה אמרינן לא פלוג כמו לא שמשה בפועל בעלמא.

וכן מה הדין בזה לגבי יו"כ ות"ב להחשיבם כה' ימים. [מי שנטמאה מעד או כתם במוצאי כיפור או ת"ב האם יכולה לספור רק עוד ד' ימים].

ומה הדין בפרשו מסיבה רפואית, או כשלא חשו בטוב ומדעת לא שמשו. וכן באופן שהבעל לא היה בעיר. מה נכנס בתוך ה"לא פלוג" של הרמ"א ומתי יש להקל?

ייש"כ גדול מאד.

תשובה:

מאת הרב ניסים פנירי שליט"א

שלום וישע רב.

כל שאלותיך מופיעות בספר אפיקי מים עמודים פה-פו (במהדו' השמינית). עיין שם באורך ותו"נ.

אעתיק לך כאן תמצית הדינים למקרה שאין הספר כעת תח"י. וז"ל הרב שם:

ו. פָּרְשׁוּ זֶה מִזֶּה מֵחֲמַת אִסּוּר דְּרַבָּנָן וְשׁוּב רָאֲתָה דָּם גָּמוּר, יֶשְׁנָם בָּזֶה כַּמָּה חִלּוּקִים לְגַבֵּי הַנּוֹהֲגִים כְּהַרַמָ"א, כְּדִלְהַלָּן:
[א] רָאֲתָה כֶּתֶם וּפָרְשׁוּ זֶה מִזֶּה, וּלְאַחַר יוֹם יוֹמַיִם רָאֲתָה דָּם גָּמוּר, מוֹנָה חֲמִשָּׁה יָמִים מִשְּׁעַת מְצִיאַת הַכֶּתֶם, וַאֲפִלּוּ אִם פָּרְשׁוּ מִסָּפֵק עַד שֶׁיִּשְׁאֲלוּ לְחָכָם, הַדִּין כֵּן. פָּרְשׁוּ מִשּׁוּם דַּם בְּתוּלִים וְשׁוּב נִטְמְאָה בְּדַם הַוֶּסֶת, מוֹנָה חֲמִשָּׁה יָמִים מִיּוֹם הַפְּרִישָׁה.
[ב] פָּרְשׁוּ מֵחֲמַת אִסּוּר צְדָדִי, כְּגוֹן שֶׁהַבַּעַל אוֹ הָאִשָּׁה הָיוּ אֲבֵלִים, אוֹ שֶׁנֶּאֱסַר עֲלֵיהֶם הַתַּשְׁמִישׁ מֵחֲמַת צִוּוּי הָרוֹפֵא וְאַחַר כָּךְ רָאֲתָה דָּם גָּמוּר, יֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁלֹּא תִּמְנֶה חֲמִשָּׁה יָמִים אֶלָּא מִשְּׁעַת הָרְאִיָּה, וְיֵשׁ מְקִלִּים לִמְנוֹתָם מִשָּׁעָה שֶׁפָּרְשׁוּ מִתַּשְׁמִישׁ, וְיֵשׁ שֶׁפָּסְקוּ לְהָקֵל בְּפָרְשׁוּ מֵחֲמַת אֲבֵלוּת וּלְהַחְמִיר בְּפָרְשׁוּ מֵחֲמַת צִוּוּי הָרוֹפֵא, וְכֵן עִקָּר.
[ג] פָּרְשָׁה מִבַּעְלָהּ בְּעוֹנַת הַוֶּסֶת שֶׁחָל בַּלַּיְלָה, כָּךְ שֶׁפָּרְשָׁה מִמֶּנּוּ מִשְּׁקִיעַת הַחַמָּה וְרָאֲתָה בַּלַּיְלָה, יֵשׁ מְקִלִּים לִמְנוֹת חֲמִשָּׁה יָמִים מֵהַיּוֹם שֶׁלְּפָנָיו, וְהוּא הַדִּין בְּחָל עוֹנַת וִסְתָּהּ בַּיּוֹם וּפָרְשׁוּ מֵהַבֹּקֶר וְרָאֲתָה מִיָּד בִּתְחִלַּת הַלַּיְלָה שֶׁלְּאַחֲרָיו, וְכָל שֶׁכֵּן אִם פָּרְשׁוּ מִתְּחִלַּת הַלַּיְלָה הַקּוֹדֵם.

ושם בהערה ט:

ראתה דם בתחלת ליל מוצאי יום כיפור ותשעה באב - יש מקילין למנות חמשה ימים מיום התענית, כיון שהיו אסורים בתשמיש (שו"ת אג"מ הנ"ל הערה ז, אבני שהם עמ' תתח). וכעת בא מעשה לידינו באשה (מבנות ספרד הנוהגת להמתין חמשה ימים קודם ספירת ז' נקיים), שמצאה דם בבדיקת עד ביום כיפור גופיה, ונראה שגם בכה"ג תמנה חמשה ימים מערב הצום כיון שהיו אסורים בתשמיש בבין השמשות, ולכן הורינו להקל בזה (ונראה שגם בראתה דם בתשעה באב, הדין כן, היות ובין השמשות שלו אסור כיום כיפור, כמבואר בשו"ע או"ח סי' תקנג ס"ב, אך בראתה ביום כיפור יש להקל ביתר שאת כיון שאסורה כמה רגעים קודם השקיעה בשל תוספת יום הכיפורים).

בברכה.

בית הוראה ‘אפיקי מים’ בראשות הגאון הגדול הרב משה פנירי שליט”א
נוסד בשנת תשס”ז בשכונת רמות בירושלים.
כיום משיבים מטעם בית ההוראה למעלה מ 300 רבנים, בכ -100 ערים ברחבי הארץ והעולם

Ⓒ 2019 - All Rights Are Reserved

הטופס נשלח בהצלחה!

מועדי המבחנים יתפרסמו בהודעה קולית שתישלח ממספר טלפון

02-966-7032

בסביבות ר”ח תמוז (למועד אלול) ובסביבות ט”ו בשבט (למועד אדר)

שימו לב:

בשל ריבוי הנרשמים איננו מתקשרים לכל אחד באופן אישי,
והאחריות מוטלת על כל נרשם לוודא שהוא מקבל את ההודעה!

כדי לשלוח שאלת המשך עליך להיות מחובר לאתר

כדי שתוכל לכתוב שאלת המשך לתשובה זו
עליך להתחבר או להירשם עם כתובת המייל איתה כתבת את השאלה המקורית.

זכור אותי

כדי לשלוח שאלת המשך עליך להיות מחובר לאתר

כדי שתוכל לכתוב שאלת המשך לתשובה זו
עליך להתחבר או להירשם עם כתובת המייל איתה כתבת את השאלה המקורית

או התחבר באמצעות שם משתמש וסיסמה:

זכור אותי