תיקנו את הכתובה מבלי לעשות קיום
השאלה
רציתי לשאול: כתובה שכבר נמסרה לפני כמה שנים. בשם החתן כתוב: ״אברהם בן יעקב״ ומסדר הקידושין שם חץ בין ״אברהם״ ל״בן״ וכתב למעלה, בין השיטות, ״דמתקרי אלברט״ והחתים העדים בצד ימין של הכתובה במקביל לתיקונו. ובסוף הכתובה, כבר מודפסות התיבות ״הכל שריר וקיים״ ורק החתים העדים שוב ללא נוסח של קיום למטה.
האם יש צורך לכתוב כתובה דאישתכח בה טעותא?
התשובה
שלום רב.
נכון שלכתחילה היה נכון יותר לכתוב את הקיום בתחתית השטר ולא במקביל לשורה שבה התיקון, אמנם כיון שהתיקון שבוצע אינו מעכב, הגם שאנו רגילים לכותבו בד"כ בסוגריים בתוך נוסח השטר כגון: "אברהם (דמתקרי אלברט) בן יעקב", מכל מקום אין מעכב מה שלא עשו לו קיום בסוף השטר.
על כן השטר כשר וא"צ לכתוב כתובה חדשה.
בברכה.
הגאון הרב משה פנירי שליט"א
התשובות באתר נכתבו על מקרה מסוים. כל מקרה לגופו — אם המקרה שלכם שונה במשהו, שלחו שאלה.
