בדיקת בעונת וסת שאינו קבוע
השאלה
שלום לכבוד הרב שליט"א.
עלתה לי קושיא כשלמדתי באבני שהם, לגבי וסת שאינו קבוע כתב שלפי הבית יוסף ע"פ הרשב"א א"צ בדיקה כלל מלבד בעונה בינונית, אלא שרוב האחרונים כתבו להצריכה בדיקה לכתחלה, וכן פשט המנהג.
והנה בשו"ע בסי' קפ"ט ס"ד לכאורה מוכח שלכתחלה צריכה בדיקה גם ביום חודש והפלגה שאינה קבועה, מדכתב שאם לא בדקה מותרת.
[ואפשר לדחות שהשו"ע רק העתיק לשון הטור שם וליה לא ס"ל, ודוחק. וגם א"כ צריך אז זה מחלוקת רשב”א וטור, ולא רק אחרונים שנחלקו על הב"י בהבנת הרשב”א].
התשובה
כדבריך כן הוא שמרן תפס לשון הטור, ואין בזה כדי לדחות את משמעות הרשב"א אותו הוא מחשיב ג"כ בהקדמתו לב"י כאחד מהפוסקים הגדולים שדרכו להתחשב בדעתם.
והואיל ודרך העולם לטמא מראות בגווני הצהוב כתום והחום, יש להשאיר פתח לנשים להחליט האם ברצונם לבדוק לכתחילה.
התשובות באתר נכתבו על מקרה מסוים. כל מקרה לגופו — אם המקרה שלכם שונה במשהו, שלחו שאלה.
