בליעת איסור בכלי שני

האמת כמו שאמרתם שלענין הפלטה והבלעה אין חילוק בין יבש ללח, וכל שהוא חם שהיס''ב נבלע.

אלא שמצד אחר יש לדון ולהכשיר את הצלחת, כיון שבשו''ע יו''ד סי' קה ס''ב פסק דרק לכתחילה יש לחוש דכ''ש מפליט ומבליע אבל בדיעבד מותר, א''כ להכשיר כלי נחשב כבדיעבד ומותר. ויש בזה מחלוקת בין האחרונים (רעק''א בהגהות לשו''ע שם מחמיר בזה וס''ל דלענין הכשר כלים נחשב כלכתחילה וצריכים להגעיל הכלי, ואילו בש''ך סו''ס סט מוכח שא''צ, וכן נראה דעת המג''א דרק בפסח מחמירים משום חומרא דחמץ, גם בשו''ת ישמח לבב כתב מפורש שמעולם לא ראינו מכשירים כלי שהשתמשו באיסור בכ''ש, אמנם בשו''ת יביע אומר דעתו להחמיר). ואם אי אפשר להגעיל הכלי (כגון פורצליין או שיש חשש שישבר) לכו''ע מותר.